本次服務(wù)于甘孜州高級(jí)中學(xué)，為其打造校園三觀文化，從軟文化提煉（校訓(xùn)、價(jià)值觀、校風(fēng)、各精神理念）到校園整體文化落地，設(shè)計(jì)點(diǎn)位有教學(xué)樓走廊、宣傳欄、學(xué)校外圍院墻、廣場雕塑小品、禮堂外墻、實(shí)驗(yàn)室走廊、藝術(shù)博物館、校園綠化帶小品、書吧、休閑吧、健身吧、榮譽(yù)墻、體育場、校門、藝術(shù)景觀、導(dǎo)視標(biāo)識(shí)等，是一個(gè)完整、齊全的中學(xué)校園文化打造項(xiàng)目。從策劃、設(shè)計(jì)到落地，整體耗時(shí)大半年，歡迎參觀。

本次服務(wù)樹德實(shí)驗(yàn)中學(xué)沙河校區(qū)，為其進(jìn)行校園文化打造，包括的內(nèi)容有：校名字體設(shè)計(jì)，校徽logo及VI設(shè)計(jì)，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)，博物館設(shè)計(jì)，雕塑設(shè)計(jì)，文化石設(shè)計(jì)，資源分享墻設(shè)計(jì)，墻洞視界設(shè)計(jì)，云上音樂灣設(shè)計(jì)等。 LOGO及VI設(shè)計(jì)： 校園人物雕塑設(shè)計(jì)： 校名及文化石設(shè)計(jì)： 圖書館資源分享墻設(shè)計(jì)： 墻洞視界設(shè)計(jì)：

環(huán)境孕育希望，理念放飛未來，教學(xué)樓走廊墻面文化是學(xué)校校園文化建設(shè)的重要一環(huán)。正如陶行知先生所講：要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙。 校園文化宣傳 一：校園文化作為一種文化形態(tài)，它所包含的內(nèi)容是十分廣泛的，它通過豐富多彩的內(nèi)容和各種各樣的形式對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念、道德情操、思想內(nèi)涵和行為模式的形成和發(fā)展起著較深的影響。校園文化多種多樣，其主要形式：一是宣傳教育，即以形勢政策、愛國主義主旋律教育為主要內(nèi)容的各種報(bào)告、講座、媒體宣傳等。

隱性文化：隱性文化包括校風(fēng)、班風(fēng)、人際關(guān)系等。 1、對(duì)學(xué)生影響最大的是校園人際環(huán)境。班級(jí)是學(xué)生精神成長的搖籃。班級(jí)中的人際關(guān)系，會(huì)影響每一位學(xué)生的成長。建立友愛、信賴、關(guān)心、負(fù)責(zé)、和諧的校園人際關(guān)系，就是最有德育價(jià)值的校園隱性文化。 2、豐富校園的精神生活，“使每一個(gè)人都能找到發(fā)揮、表現(xiàn)和確立自己力量和創(chuàng)造才能的場所?！K霍姆林斯基

校園文化是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

隱性文化：隱性文化包括校風(fēng)、班風(fēng)、人際關(guān)系等。 1、對(duì)學(xué)生影響最大的是校園人際環(huán)境。班級(jí)是學(xué)生精神成長的搖籃。班級(jí)中的人際關(guān)系，會(huì)影響每一位學(xué)生的成長。建立友愛、信賴、關(guān)心、負(fù)責(zé)、和諧的校園人際關(guān)系，就是最有德育價(jià)值的校園隱性文化。 2、豐富校園的精神生活，“使每一個(gè)人都能找到發(fā)揮、表現(xiàn)和確立自己力量和創(chuàng)造才能的場所?！K霍姆林斯基

1.傳統(tǒng)校園文化的單一性和限制性 在傳統(tǒng)社會(huì)中，主流文化使整個(gè)校園的氛圍十分團(tuán)結(jié)，可是隨著時(shí)代的發(fā)展，小群體文化漸漸走上社會(huì)大舞臺(tái)，主流觀念易于引發(fā)小群體的隔離情緒，單一的校園文化在網(wǎng)絡(luò)媒體信息的影響下，可能會(huì)使大學(xué)生對(duì)校園文化產(chǎn)生疲怠心理。 2.融合現(xiàn)代文化的方式錯(cuò)誤 感受到現(xiàn)代文化好處的校園文化建設(shè)者，有時(shí)貿(mào)然將傳統(tǒng)校園文化與現(xiàn)代文化結(jié)合，忽略了現(xiàn)代文化的本質(zhì)特征，盲目追求現(xiàn)代文明建筑風(fēng)格或現(xiàn)代文化交流方式。同時(shí)，校園文化建設(shè)者多以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)或?qū)W分獎(jiǎng)勵(lì)制度當(dāng)做激勵(lì)方式，容易帶給大學(xué)生物質(zhì)文化大于精神文化的錯(cuò)覺。

大學(xué)要增強(qiáng)大學(xué)生參加校園文化建設(shè)的主動(dòng)性，讓某些有能力的大學(xué)生參加校園文化建設(shè)。同時(shí)，建設(shè)者要適度吸收外校資源建設(shè)自身校園文化，鼓勵(lì)社會(huì)權(quán)威人士對(duì)校園文化建設(shè)出謀劃策，有效采用外校資源，拓寬校園文化建設(shè)者的范圍。 3.提高校園文化的參與度 要提升活動(dòng)的參與性，在保留活動(dòng)背景的嚴(yán)肅性質(zhì)、校園文化的藝術(shù)性的同時(shí)，激勵(lì)大學(xué)生參加到活動(dòng)的策劃和制作維護(hù)中，將優(yōu)秀的文化活動(dòng)以不同形式整合到各種活動(dòng)中，讓大學(xué)生參與活動(dòng)本身的制作和維護(hù)。

3.跟風(fēng)趕潮——俗城市和農(nóng)村有區(qū)別，高中和小學(xué)有差異，風(fēng)俗和習(xí)慣有不同。校園文化更不可能是統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。在城市學(xué)校塑一尊雕塑是時(shí)尚，但把同樣的雕塑放在農(nóng)村的教學(xué)樓前就不倫不類了。每一種潮流都強(qiáng)裝在一所學(xué)校，這種組合就不再具有代表性和說服性了。 雕塑如此，內(nèi)容更如此，今年跟著趕“經(jīng)典”的風(fēng)，明年學(xué)著追“書法”的步，后年又覺得“禮孝之行”不可少，這樣一來，勞命傷財(cái)，累死三軍。這種“文化”，仿佛欣賞巴黎的時(shí)裝周，樣樣都好看，每樣都無法上身穿。怎樣做校園文化？如何讓校園文化入心導(dǎo)行？我認(rèn)為，她應(yīng)該是學(xué)校的系統(tǒng)工程，和大家理解的僅僅就是“墻壁文化”“硬件投入”有很大的差異。結(jié)合學(xué)校辦學(xué)歷史、地方特色、師生所長制定文化發(fā)展主線，圍繞主線開展有序的工作。確定文化的目標(biāo)、方向、主題、內(nèi)容，制定實(shí)施的方案、計(jì)劃、規(guī)劃和具體步驟。以校園文化主題為核心，穩(wěn)步前行。

3.跟風(fēng)趕潮——俗城市和農(nóng)村有區(qū)別，高中和小學(xué)有差異，風(fēng)俗和習(xí)慣有不同。校園文化更不可能是統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。在城市學(xué)校塑一尊雕塑是時(shí)尚，但把同樣的雕塑放在農(nóng)村的教學(xué)樓前就不倫不類了。每一種潮流都強(qiáng)裝在一所學(xué)校，這種組合就不再具有代表性和說服性了。 雕塑如此，內(nèi)容更如此，今年跟著趕“經(jīng)典”的風(fēng)，明年學(xué)著追“書法”的步，后年又覺得“禮孝之行”不可少，這樣一來，勞命傷財(cái)，累死三軍。這種“文化”，仿佛欣賞巴黎的時(shí)裝周，樣樣都好看，每樣都無法上身穿。怎樣做校園文化？如何讓校園文化入心導(dǎo)行？我認(rèn)為，她應(yīng)該是學(xué)校的系統(tǒng)工程，和大家理解的僅僅就是“墻壁文化”“硬件投入”有很大的差異。結(jié)合學(xué)校辦學(xué)歷史、地方特色、師生所長制定文化發(fā)展主線，圍繞主線開展有序的工作。確定文化的目標(biāo)、方向、主題、內(nèi)容，制定實(shí)施的方案、計(jì)劃、規(guī)劃和具體步驟。以校園文化主題為核心，穩(wěn)步前行。

展示中心設(shè)計(jì)，要把握住明確的主題，展示校園文化的重點(diǎn)，通過對(duì)自己學(xué)校文化的展示設(shè)計(jì)對(duì)比其他學(xué)校就會(huì)發(fā)生自己的不足和它人的可取之處。這使得校園文化展館制作成為了一種熱門的工作種類，而這些類型的策劃案我們在設(shè)計(jì)的時(shí)候需要注意什么呢？ 第一、校園文化展館制作在服務(wù)主體上就是為了校園群體，那在設(shè)計(jì)的時(shí)候我們就要考慮什么樣的風(fēng)格才適合這樣的群體，而且在風(fēng)格上我們必須要選擇符合校園氣息的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在第一眼就能夠接受和喜愛。

1.傳統(tǒng)校園文化的單一性和限制性 在傳統(tǒng)社會(huì)中，主流文化使整個(gè)校園的氛圍十分團(tuán)結(jié)，可是隨著時(shí)代的發(fā)展，小群體文化漸漸走上社會(huì)大舞臺(tái)，主流觀念易于引發(fā)小群體的隔離情緒，單一的校園文化在網(wǎng)絡(luò)媒體信息的影響下，可能會(huì)使大學(xué)生對(duì)校園文化產(chǎn)生疲怠心理。 2.融合現(xiàn)代文化的方式錯(cuò)誤 感受到現(xiàn)代文化好處的校園文化建設(shè)者，有時(shí)貿(mào)然將傳統(tǒng)校園文化與現(xiàn)代文化結(jié)合，忽略了現(xiàn)代文化的本質(zhì)特征，盲目追求現(xiàn)代文明建筑風(fēng)格或現(xiàn)代文化交流方式。同時(shí)，校園文化建設(shè)者多以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)或?qū)W分獎(jiǎng)勵(lì)制度當(dāng)做激勵(lì)方式，容易帶給大學(xué)生物質(zhì)文化大于精神文化的錯(cuò)覺。

校園文化是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

大學(xué)要增強(qiáng)大學(xué)生參加校園文化建設(shè)的主動(dòng)性，讓某些有能力的大學(xué)生參加校園文化建設(shè)。同時(shí)，建設(shè)者要適度吸收外校資源建設(shè)自身校園文化，鼓勵(lì)社會(huì)權(quán)威人士對(duì)校園文化建設(shè)出謀劃策，有效采用外校資源，拓寬校園文化建設(shè)者的范圍。 3.提高校園文化的參與度 要提升活動(dòng)的參與性，在保留活動(dòng)背景的嚴(yán)肅性質(zhì)、校園文化的藝術(shù)性的同時(shí)，激勵(lì)大學(xué)生參加到活動(dòng)的策劃和制作維護(hù)中，將優(yōu)秀的文化活動(dòng)以不同形式整合到各種活動(dòng)中，讓大學(xué)生參與活動(dòng)本身的制作和維護(hù)。

校園文化是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

環(huán)境孕育希望，理念放飛未來，教學(xué)樓走廊墻面文化是學(xué)校校園文化建設(shè)的重要一環(huán)。正如陶行知先生所講：要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙。 校園文化宣傳 一：校園文化作為一種文化形態(tài)，它所包含的內(nèi)容是十分廣泛的，它通過豐富多彩的內(nèi)容和各種各樣的形式對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念、道德情操、思想內(nèi)涵和行為模式的形成和發(fā)展起著較深的影響。校園文化多種多樣，其主要形式：一是宣傳教育，即以形勢政策、愛國主義主旋律教育為主要內(nèi)容的各種報(bào)告、講座、媒體宣傳等。

3.跟風(fēng)趕潮——俗城市和農(nóng)村有區(qū)別，高中和小學(xué)有差異，風(fēng)俗和習(xí)慣有不同。校園文化更不可能是統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。在城市學(xué)校塑一尊雕塑是時(shí)尚，但把同樣的雕塑放在農(nóng)村的教學(xué)樓前就不倫不類了。每一種潮流都強(qiáng)裝在一所學(xué)校，這種組合就不再具有代表性和說服性了。 雕塑如此，內(nèi)容更如此，今年跟著趕“經(jīng)典”的風(fēng)，明年學(xué)著追“書法”的步，后年又覺得“禮孝之行”不可少，這樣一來，勞命傷財(cái)，累死三軍。這種“文化”，仿佛欣賞巴黎的時(shí)裝周，樣樣都好看，每樣都無法上身穿。怎樣做校園文化？如何讓校園文化入心導(dǎo)行？我認(rèn)為，她應(yīng)該是學(xué)校的系統(tǒng)工程，和大家理解的僅僅就是“墻壁文化”“硬件投入”有很大的差異。結(jié)合學(xué)校辦學(xué)歷史、地方特色、師生所長制定文化發(fā)展主線，圍繞主線開展有序的工作。確定文化的目標(biāo)、方向、主題、內(nèi)容，制定實(shí)施的方案、計(jì)劃、規(guī)劃和具體步驟。以校園文化主題為核心，穩(wěn)步前行。

校園文化是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

而校園文化展示館策劃設(shè)計(jì)已經(jīng)成為很多學(xué)校交流經(jīng)驗(yàn)的一種渠道，通過對(duì)自己學(xué)校文化的展示設(shè)計(jì)對(duì)比其他學(xué)校就會(huì)發(fā)生自己的不足和它人的可取之處。 這使得校園文化展示館策劃設(shè)計(jì)成為了一種熱門的工作種類，而這些類型的策劃案我們在設(shè)計(jì)的時(shí)候需要注意什么呢？ 第一、校園文化展示館策劃設(shè)計(jì)在服務(wù)主體上就是為了校園群體，那在設(shè)計(jì)的時(shí)候我們就要考慮什么樣的風(fēng)格才適合這樣的群體，而且在風(fēng)格上我們必須要選擇符合校園氣息的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在第一眼就能夠接受和喜愛。

3.跟風(fēng)趕潮——俗城市和農(nóng)村有區(qū)別，高中和小學(xué)有差異，風(fēng)俗和習(xí)慣有不同。校園文化更不可能是統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。在城市學(xué)校塑一尊雕塑是時(shí)尚，但把同樣的雕塑放在農(nóng)村的教學(xué)樓前就不倫不類了。每一種潮流都強(qiáng)裝在一所學(xué)校，這種組合就不再具有代表性和說服性了。 雕塑如此，內(nèi)容更如此，今年跟著趕“經(jīng)典”的風(fēng)，明年學(xué)著追“書法”的步，后年又覺得“禮孝之行”不可少，這樣一來，勞命傷財(cái)，累死三軍。這種“文化”，仿佛欣賞巴黎的時(shí)裝周，樣樣都好看，每樣都無法上身穿。怎樣做校園文化？如何讓校園文化入心導(dǎo)行？我認(rèn)為，她應(yīng)該是學(xué)校的系統(tǒng)工程，和大家理解的僅僅就是“墻壁文化”“硬件投入”有很大的差異。結(jié)合學(xué)校辦學(xué)歷史、地方特色、師生所長制定文化發(fā)展主線，圍繞主線開展有序的工作。確定文化的目標(biāo)、方向、主題、內(nèi)容，制定實(shí)施的方案、計(jì)劃、規(guī)劃和具體步驟。以校園文化主題為核心，穩(wěn)步前行。

其次，展廳空間布局結(jié)構(gòu)。在空間上打造多處亮點(diǎn)，把學(xué)校的文化融入其中，以生動(dòng)有趣的圖片，文字，漫畫的手法，通過敘事、生情等啟發(fā)參觀者的興趣。 最后，數(shù)字展示技術(shù)。利用數(shù)字展示技術(shù)，如通過相關(guān)數(shù)字宣傳片制作，在5D動(dòng)感影院播放學(xué)校的影視資料，通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)營造氛圍，還有娓娓道來的解說，加深參觀者對(duì)校史館展覽設(shè)計(jì)內(nèi)容的了解。

中國近代社會(huì)，大學(xué)校園的基本特征是“校園趨向城市化，校園建筑趨向一體化，校園功能趨于綜合化氣然而，20世紀(jì)80年代以來，校園模式開始由封閉型向分散、開放型轉(zhuǎn)變。這表現(xiàn)為：學(xué)科建設(shè)不斷分化、綜合，學(xué)科教學(xué)用房不便交流向有機(jī)開放型轉(zhuǎn)變：許多高校形成了校園社區(qū)化的格局，校園空間內(nèi)外開放；科界線被打破，交叉融合發(fā)展。校園基本特征的上述轉(zhuǎn)變，要求在規(guī)劃理念上，應(yīng)該由傳統(tǒng)的機(jī)械功能分區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶楸镜膮^(qū)域互動(dòng)。傳統(tǒng)教育以傳授知識(shí)為主要目的，以教師、課堂和教材為中心，與之對(duì)應(yīng)的建設(shè)規(guī)劃和設(shè)計(jì)，則把教室、教學(xué)樓和教學(xué)區(qū)作為重點(diǎn)。而當(dāng)今的教育即以全面提高學(xué)生的素質(zhì)及其實(shí)踐能力為目標(biāo)，既重視課堂教學(xué)，又重視課堂外的教育。顯然，與之對(duì)應(yīng)的建設(shè)規(guī)劃和設(shè)計(jì)，就應(yīng)該同時(shí)重視教學(xué)空間和非教學(xué)空間、內(nèi)部空間和外部空間的聯(lián)系，重視校園、校舍自身與社會(huì)不可分割的聯(lián)系等。