目前,建設(shè)校園文化的理念已經(jīng)成為學(xué)校發(fā)展內(nèi)容之一。通過(guò)不同的渠道和方式,學(xué)校開(kāi)始嘗試、摸索、創(chuàng)新、實(shí)施。創(chuàng)建中,我們存在一些誤區(qū),也有“種別人的地,荒自己的田”的嫌疑,
大致有以下幾種現(xiàn)象
1.生搬硬套——借學(xué)校呈現(xiàn)校園文化的形式有多種,其中不乏有生搬硬套的現(xiàn)象。例如:“經(jīng)典誦讀”“書(shū)香校園”“禮行知情”等等,很多學(xué)校拋開(kāi)了校本實(shí)際,套用其他學(xué)校的文化成果、規(guī)章制度運(yùn)用到自己的學(xué)校,借用他人的方式方法,摒棄了老師學(xué)生的實(shí)情。這種“文化”,往往是曇花一現(xiàn)。
2.模仿抄襲——學(xué)培訓(xùn)交流、學(xué)習(xí)模仿是校園文化建設(shè)的另一種形式,不得不承認(rèn),這是一條可行之路。在這條路上,如果我們只是一味的模仿或抄襲,那么也同生搬硬套沒(méi)有任何區(qū)別。如果能夠在模仿中借鑒可行的方法,結(jié)合本校實(shí)際情況、地域特色、校園特點(diǎn)整合實(shí)施,那么就是一條陽(yáng)光大道。在現(xiàn)行校園中,我們往往看到的是學(xué)著別人的硬件建設(shè)、主題內(nèi)容,追求形式而不顧內(nèi)涵的體現(xiàn),這種“文化”,也只能是盲人摸象——四不像。
3.跟風(fēng)趕潮——俗城市和農(nóng)村有區(qū)別,高中和小學(xué)有差異,風(fēng)俗和習(xí)慣有不同。校園文化更不可能是統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。在城市學(xué)校塑一尊雕塑是時(shí)尚,但把同樣的雕塑放在農(nóng)村的教學(xué)樓前就不倫不類(lèi)了。每一種潮流都強(qiáng)裝在一所學(xué)校,這種組合就不再具有代表性和說(shuō)服性了。
雕塑如此,內(nèi)容更如此,今年跟著趕“經(jīng)典”的風(fēng),明年學(xué)著追“書(shū)法”的步,后年又覺(jué)得“禮孝之行”不可少,這樣一來(lái),勞命傷財(cái),累死三軍。這種“文化”,仿佛欣賞巴黎的時(shí)裝周,樣樣都好看,每樣都無(wú)法上身穿。怎樣做校園文化?如何讓校園文化入心導(dǎo)行?我認(rèn)為,她應(yīng)該是學(xué)校的系統(tǒng)工程,和大家理解的僅僅就是“墻壁文化”“硬件投入”有很大的差異。結(jié)合學(xué)校辦學(xué)歷史、地方特色、師生所長(zhǎng)制定文化發(fā)展主線,圍繞主線開(kāi)展有序的工作。確定文化的目標(biāo)、方向、主題、內(nèi)容,制定實(shí)施的方案、計(jì)劃、規(guī)劃和具體步驟。以校園文化主題為核心,穩(wěn)步前行。
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