法院文化是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是法治文化的重要內(nèi)容，其核心就是法院精神。提升法官文化底蘊(yùn)，職業(yè)操守，崇尚進(jìn)取的文化氛圍，造就一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)過(guò)硬、公正廉潔的法官隊(duì)伍，為建設(shè)先進(jìn)的法院文化、弘揚(yáng)現(xiàn)代司法文明、維護(hù)社會(huì)公平正義、提高社會(huì)公信力，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奮斗目標(biāo)提供強(qiáng)有力的司法保障。

記憶年前的動(dòng)植物遺體存留在地下空間，變成了石油。那人類(lèi)的發(fā)展在歷史長(zhǎng)河中留下了什么？毫無(wú)疑問(wèn)，是鏈接著人類(lèi)發(fā)現(xiàn)歷程的文化。文化是人類(lèi)精神文明的瑰寶，好的民族文化值得我們紀(jì)念與發(fā)揚(yáng)，于是文化展示館設(shè)計(jì)出現(xiàn)了。今天筆者將以蠡湖文化展館設(shè)計(jì)為例，為大家講解關(guān)于文化展示館設(shè)計(jì)的內(nèi)容。 走近蠡湖文化展示館，扇形的裝飾墻面鏤刻這“蠡湖展示館”幾個(gè)打字，在周?chē)錈粽丈湎?，看起?lái)非常美觀大氣。在文化展示館設(shè)計(jì)中，做到開(kāi)門(mén)紅，對(duì)于給游客帶來(lái)好的體驗(yàn)是非常重要的。繼續(xù)前進(jìn)進(jìn)入蠡湖展示館的第一展廳，第一展廳設(shè)置了多塊長(zhǎng)方形的大面積展板，每塊展板背景與風(fēng)格各異，用來(lái)介紹蠡湖治理前后的景色比較，以及蠡湖治理過(guò)程對(duì)環(huán)境造成的深遠(yuǎn)影響，圖文并茂的介紹讓我們充分了解了蠡湖治理的歷史。在文化展示館設(shè)計(jì)中，利用相當(dāng)?shù)目臻g來(lái)展示主題是非常重要的，正所謂：“皮之不存，毛將掩附”。對(duì)于主題的集中表現(xiàn)也是文化展示館設(shè)計(jì)的核心。

數(shù)量 單位 現(xiàn)場(chǎng)位置 備注 實(shí)施地點(diǎn) 1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀景觀 10.6 5m*3 .2m* 1m 內(nèi)置龍骨，1.5mm鍍鋅板造型，斯柏高汽車(chē)漆，LED亞克力發(fā)光字，底座石漆，地 面膨脹固定 1 個(gè) 分兩段執(zhí)行，增加發(fā)光字 世紀(jì)廣場(chǎng) 2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀景觀 7*3m 內(nèi)置龍骨，1.5mm鍍鋅板造型，斯柏高汽車(chē)漆，LED亞克力發(fā)光字，雙面，龍骨預(yù)留混泥土直埋

四、完善制度文化體系 樹(shù)立廉潔司法理念。嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定，認(rèn)真開(kāi)展中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則、紀(jì)律處分條例和廉政制度規(guī)定的宣傳教育，堅(jiān)決防止“四風(fēng)”反彈回潮。深入推進(jìn)廉政文化創(chuàng)建活動(dòng)，引導(dǎo)干警樹(shù)立廉潔價(jià)值理念，堅(jiān)守廉潔司法底線。堅(jiān)持開(kāi)展廉潔司法年度集中教育活動(dòng)，運(yùn)用反面典型案例強(qiáng)化警示教育，形成以廉為榮、以貪為恥的文化氛圍。開(kāi)展家庭助廉、親情促廉活動(dòng)，增強(qiáng)干警拒腐防變的意識(shí)和能力。

思想形成：十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，并且要根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)，以利于更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、"三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人 類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。歷史地位：是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新境界。是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是全黨全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。八個(gè)明確：明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕；明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)；明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體；明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。十四個(gè)堅(jiān)持：（1）堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)；（2）堅(jiān)持以人民為中心；（3）堅(jiān)持全面深化改革；（4）堅(jiān)持新發(fā)展理念；（5）堅(jiān)持人民當(dāng)家作主；（6）堅(jiān)持全面依法治國(guó)；（7）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系；（8）堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生；（9）堅(jiān)持人與自然和諧共生；（10）堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀；（11）堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)；（12）堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一；（13）堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體；（14）堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。四個(gè)自信：道路自信理論自信制度自信文化自信四個(gè)意識(shí)：政治意識(shí)看齊意識(shí)大局意識(shí)核心意識(shí)四個(gè)偉大：進(jìn)行偉大斗爭(zhēng) 建設(shè)偉大工程 建設(shè)偉大事業(yè) 建設(shè)偉大夢(mèng)想“五位一體”總體布局：經(jīng)濟(jì)建設(shè)政治建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)文化建設(shè)社會(huì)建設(shè)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局：全面建成小康社會(huì)全面深化改革全面依法治國(guó)全面從嚴(yán)治黨五大發(fā)展理念：創(chuàng)新發(fā)展協(xié)調(diào)發(fā)展共享發(fā)展綠色發(fā)展開(kāi)放發(fā)展

1982年12月4日，在第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)上第五次會(huì)議上，表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法》?！稇椃ā吩谛蜓灾忻鞔_：今后國(guó)家的根本任務(wù)是集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。1982年憲法確認(rèn)了十一屆三中全會(huì)確立的路線，值得一提的是，這部憲法把“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”放在“國(guó)家機(jī)構(gòu)”之前 ，凸顯了憲法尊重和保障人權(quán)的核心價(jià)值，反映了國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的憲法原則。這是一部讓人感覺(jué)面貌一新的憲法。這無(wú)疑具有里程碑的意義。

管理活動(dòng)不會(huì)遵循像自然科學(xué)那樣的“自然規(guī)律”，它要服從持續(xù)變化的支配，要進(jìn)行持續(xù)有效的假設(shè)，塑建管理的新范式。范式的廣泛使用最早由庫(kù)恩開(kāi)始，在庫(kù)恩看來(lái)，“科學(xué)革命”的實(shí)質(zhì)，究其根源，就是“范式轉(zhuǎn)換”的革命，即在廣泛接受的科學(xué)范式里，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有理論解決不了的“例外”，嘗試用其他理論取而代之，進(jìn)而排擠掉或覆蓋掉原有的“范式”。一般來(lái)說(shuō)，泰勒的科學(xué)管理是管理史上的第一個(gè)范式，德魯克在1998年《管理的新范式》一文中舉出并清算了管理在理論與實(shí)踐上的7個(gè)舊范式，明確提出了管理的7個(gè)新范式，自此掀起了學(xué)術(shù)界對(duì)管理方式探究的熱潮。德魯克認(rèn)為，開(kāi)始于20世紀(jì)30年代的正式的管理研究一直認(rèn)定以下兩套假設(shè)是真實(shí)的：

管理活動(dòng)不會(huì)遵循像自然科學(xué)那樣的“自然規(guī)律”，它要服從持續(xù)變化的支配，要進(jìn)行持續(xù)有效的假設(shè)，塑建管理的新范式。范式的廣泛使用最早由庫(kù)恩開(kāi)始，在庫(kù)恩看來(lái)，“科學(xué)革命”的實(shí)質(zhì)，究其根源，就是“范式轉(zhuǎn)換”的革命，即在廣泛接受的科學(xué)范式里，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有理論解決不了的“例外”，嘗試用其他理論取而代之，進(jìn)而排擠掉或覆蓋掉原有的“范式”。一般來(lái)說(shuō)，泰勒的科學(xué)管理是管理史上的第一個(gè)范式，德魯克在1998年《管理的新范式》一文中舉出并清算了管理在理論與實(shí)踐上的7個(gè)舊范式，明確提出了管理的7個(gè)新范式，自此掀起了學(xué)術(shù)界對(duì)管理方式探究的熱潮。德魯克認(rèn)為，開(kāi)始于20世紀(jì)30年代的正式的管理研究一直認(rèn)定以下兩套假設(shè)是真實(shí)的：

管理活動(dòng)不會(huì)遵循像自然科學(xué)那樣的“自然規(guī)律”，它要服從持續(xù)變化的支配，要進(jìn)行持續(xù)有效的假設(shè)，塑建管理的新范式。范式的廣泛使用最早由庫(kù)恩開(kāi)始，在庫(kù)恩看來(lái)，“科學(xué)革命”的實(shí)質(zhì)，究其根源，就是“范式轉(zhuǎn)換”的革命，即在廣泛接受的科學(xué)范式里，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有理論解決不了的“例外”，嘗試用其他理論取而代之，進(jìn)而排擠掉或覆蓋掉原有的“范式”。一般來(lái)說(shuō)，泰勒的科學(xué)管理是管理史上的第一個(gè)范式，德魯克在1998年《管理的新范式》一文中舉出并清算了管理在理論與實(shí)踐上的7個(gè)舊范式，明確提出了管理的7個(gè)新范式，自此掀起了學(xué)術(shù)界對(duì)管理方式探究的熱潮。德魯克認(rèn)為，開(kāi)始于20世紀(jì)30年代的正式的管理研究一直認(rèn)定以下兩套假設(shè)是真實(shí)的：

深化理想信念教育。把堅(jiān)定理想信念作為加強(qiáng)干警思想政治教育的首要任務(wù)，教育引導(dǎo)全體干警牢記黨的宗旨，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題。用法院文化引領(lǐng)干警價(jià)值追求，強(qiáng)化信仰法治、堅(jiān)守法治的職業(yè)理想。推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，扎實(shí)開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”等學(xué)習(xí)教育。