商鞅以身護(hù)法

商鞅變法之路坎坷，能堅持20余年皆因秦穆公的強(qiáng)硬力行，可謂明君遇能臣。公元前338年，秦孝公這位千古賢君因積勞成疾，盛年早逝。那個曾經(jīng)犯過法的太子駟繼位為君，這就是秦惠文王。商鞅失去了靠山。舊貴族見報復(fù)的時機(jī)已到，公子虔等人告發(fā)商鞅謀反。秦惠文王在舊貴族的煽動下，派官吏去逮捕商鞅。

商鞅逃至邊關(guān)，欲宿旅店時，店主人不知道他是商鞅，拒絕說：“商君定下的法律，留住沒有憑證的旅客要受連坐的罪?！边@是商鞅公元前356年第一次變法時頒布的法令，原文譯為“旅客必須有憑證才能留宿客舍。收留沒有憑證的旅客，客舍主人要問（連坐）罪”?？梢韵胂?，此時的商鞅一定是悲喜交加，悲的是被自己當(dāng)年定下的法令套牢而不能逃脫，“作法自斃”；喜的是在遠(yuǎn)離都城的邊關(guān)荒野旅店，老百姓已知曉嚴(yán)格守法，法律的威嚴(yán)已在蠻荒的秦國根深蒂固地樹立起來。

商鞅不得已，企圖逃往魏國，但魏國因他曾生擒公子，拒絕他入境。商鞅回秦后被迫潛回封邑商，秦惠文王派邑兵攻打鄭縣(今陜西省華縣)，結(jié)果商鞅失敗戰(zhàn)亡。其尸身被帶回咸陽，處以最殘酷的刑罰——車裂，刑后示眾，秦惠文王同時下令誅滅商鞅全族。商鞅雖然被害，但新法并未被廢除。

從商鞅逃亡的這個小插曲我們可以看到，當(dāng)時的秦國法律中，法已經(jīng)具備了獨立性和生長性。法一旦施行，即不再受立法者、執(zhí)行者的控制。也可以看出商鞅在秦國的法治建設(shè)初見成效。商鞅至死維護(hù)著法律尊嚴(yán)，其有生之年看到了法律精神在秦國土地上扎根，人人守法，人人護(hù)法，變法改革的大趨勢不會隨著商鞅個人的死去而終止。作為法家代表人物的商鞅，此刻這位將死之人心中一定是喜大于悲。

商鞅雖然被車裂，但新法仍舊繼續(xù)施行，他畢生推行的法治觀念也已扎根于秦國百姓意識深處。商鞅變法使秦國國力迅速超越關(guān)東六國，為日后橫掃六國、一統(tǒng)天下打下了堅實的基礎(chǔ)?？梢哉f，商鞅為歷史的前進(jìn)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

文帝廢肉刑

漢文帝十三年（前166年），有人上書朝廷控告“神醫(yī)”淳于意。淳于意要被傳車押解到長安去服刑，很有可能是十分殘忍的肉刑。禍從天降，小女兒緹縈很是感傷，決定冒死跟隨父親西行，到京城向皇帝上書，請求替父抵罪，甘為官奴。中國古代官府奴婢的生活是相當(dāng)悲慘的，緹縈為救父親的自我犧牲精神，以及千里迢迢赴京冒死上書的膽識和孝心，深深地感動了一代明君漢文帝。

緹縈上書中提到的肉刑給人們帶來的痛苦，深深觸動了文帝。文帝下決心要廢除這種野蠻的殘損肢體的刑罰，于是他下詔御史大夫：“我聽說圣王舜在位的時候，在罪犯衣冠上畫圖，給罪犯穿異于常人的衣服，用這種象征性的刑罰作為警示，老百姓就不敢犯法。這真是執(zhí)法的最高境界?。∪缃裎覀兊姆捎绪簦ㄔ谀樕洗套?，然后涂上黑墨）、劓（割掉鼻子）、刖（砍掉腳）等三種肉刑，但作奸犯科者屢禁不止，到底是哪兒的錯呢？難道是我德薄而教化不明造成的嗎？我感到很慚愧！《詩經(jīng)》上說：‘愷弟(悌)君子，民之父母。’如今人一旦有過錯，官吏還沒有教導(dǎo)他，刑罰就已經(jīng)上身了，有些人想改過自新也沒有機(jī)會了，對此我感到很難過。人一旦遭受了殘損肢體的各種肉刑，那終其一生都無法再回復(fù)了，這種刑罰何等令人痛苦而不道德啊！這樣做符合‘為民父母’的含義嗎？我下令廢除肉刑，用其他的刑罰代替它?，F(xiàn)在服刑的罪犯根據(jù)他們所犯之罪的輕重，不逃亡的，到了一定的年數(shù)就免罪釋放他們。請你們具體擬定相關(guān)的律令及細(xì)則。”

丞相張蒼、御史大夫馮敬經(jīng)過討論，向文帝上奏了新刑律的草稿，文帝很是滿意，并立即進(jìn)行了批復(fù)。至此，自上古時期一直存在的殘損肢體的肉刑從國家制度層面被廢止了。

漢文帝廢除肉刑，順應(yīng)民心，是我國古代刑罰制度發(fā)展過程中的一項重大歷史進(jìn)步。而少女緹縈為救父不畏艱難險阻，勇敢上書皇帝，為漢文帝廢除肉刑提供了重要契機(jī)。

海瑞反腐倡廉遵紀(jì)守法

身在其位，必謀其政。海瑞在親眼看到了明朝官場貪污受賄風(fēng)行，飽嘗民間疾苦后，出于自身強(qiáng)烈的道德感和責(zé)任感，下決心做些什么，改變眼下惡劣的環(huán)境。然而他說任的南京通政司右通政是一個不折不扣的閑職，于是在隆慶三年，不滿的海瑞提出罷官。然而如果朝廷真的要罷黜這位以直言進(jìn)諫而聞名天下的忠臣，必然為輿論所不容。因此，海瑞如愿得到了應(yīng)天巡撫這一實職。

早在明朝初期，朱元璋就制定了一系列反腐倡廉的法律規(guī)定?？婆e出身的海瑞充分尊重法律的作用，同時又秉持著內(nèi)心那把道德之劍。他堅持“與其屈貧民，寧屈富民；與其屈小民，寧屈鄉(xiāng)宦”的原則，不折不扣地遵守并踐行著施行200多年的明朝法律。

聽說海巡撫要來了，他屬下的官員們卻沒有一個人發(fā)自內(nèi)心表示歡迎。除個別嚇破膽連夜攜家眷逃跑的官員之外，大部分官員紛紛將紅漆大門漆成黑色，以示自己的節(jié)儉樸素。海瑞上任旋即頒布“督撫條約”三十六款，施行一系列廉政措施：他規(guī)定巡撫出巡各地，府縣官員不得出城迎接，但巡撫可以傳訊耄老聽取控訴；所巡視境內(nèi)的公文一律使用廉價的紙張，而且公文后面不許留有空白，以免浪費；禁止佩戴奢華的首飾，停止部分奢侈品的制造等。

同時他還下大力氣嚴(yán)肅整頓官場風(fēng)氣，規(guī)定凡是鄉(xiāng)紳、舉人、監(jiān)生等到衙門拜見官員，或投遞書信，必須進(jìn)行登記，登記的內(nèi)容要包括談話的內(nèi)容和書信的節(jié)錄。凡是不登記或登記失實或篡改內(nèi)容的，官員和登記者一并受到處罰。對于過往的外地官員，海瑞也毫不客氣，船只、轎夫一律不供應(yīng)，只管補(bǔ)貼費用。

這些廉政措施，在海瑞斗志昂揚、義無反顧的倡導(dǎo)和嚴(yán)格推行下，很大程度上抑制了應(yīng)天地區(qū)官場中的不正之風(fēng)。廉政的清風(fēng)逐漸席卷應(yīng)天地區(qū)，應(yīng)天的百姓自然深受其益。

杜延年論議持平合和朝廷

杜延年是西漢武帝時期著名酷吏杜周的小兒子?；蛟S是受了父親的影響，杜延年從小就對法律非常感興趣，長大以后，更是精通各項律令，歷任太仆、給事中、郡太守、御史大夫等職。他和父親杜周“父子并世治漢律”,并著書授徒，世稱“小杜律”，為漢代法律體系的完善作出了自己的貢獻(xiàn)。在執(zhí)法方面，和酷烈異常的父親不同，杜延年為人處世寬厚，斷獄平和穩(wěn)妥。他堅持執(zhí)法公允，反對量刑過重，并時時處處以社稷大局為重，其法律思想和實踐鮮明地體現(xiàn)出“以人為本”的特點，班固贊他“論議持平，合和朝廷”，可謂恰當(dāng)。

大將軍霍光執(zhí)法嚴(yán)厲苛刻，而杜延年則以寬舒為主。當(dāng)時治上官桀父子、燕王等謀亂一案時，牽連丞相車千秋。杜延年深知如將丞相下獄治罪a，必定引起政局動蕩，朝廷上下人心惶惶。于是便上奏霍光求情。杜延年的一席話觸動了霍光，以廷尉王平、少府徐仁“弄法輕重”判處棄市死刑，但卻沒有追究丞相車千秋，使他得以終老。杜延年以大局為重，堅持執(zhí)法公允、反對量刑過重，班固贊他“論議持平，合和朝廷”。

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