上一期的話題我們說到西方近代建筑藝術(shù)的發(fā)展，這期我們要研究的問題則是西方近代城市景觀設(shè)計的發(fā)展之途。

西方現(xiàn)代城市城市景觀設(shè)計的后期形成階段與成熟階段是在20世紀初，這時候現(xiàn)代主義的設(shè)計理念和設(shè)計風格開始逐步形成，最初是一部分美國人對此進行了設(shè)計上的嘗試。如1939年在紐約世界商品交易會上所作的部分庭院設(shè)計，便是現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的初次亮相，西方現(xiàn)代的城市景觀設(shè)計，在其形成后的數(shù)十年中就取得了較大的進步，到目前它已基本進入了成熟階段。

不僅西方現(xiàn)代的城市景觀設(shè)計作品有很多，其設(shè)計風格也呈現(xiàn)出多種多樣的變化，這一時期的設(shè)計師也更是層出不窮。如設(shè)計師勞倫斯。海爾普林在這一時期設(shè)計的舊金山庭院、美國波特蘭市愛悅廣場、柏蒂格羅夫公園、講演堂前庭廣場、西雅圖高速公路苑、曼哈頓廣場公園等，設(shè)計師彼德沃克設(shè)計的美國德州福特沃市伯奈特公園，伯納德.屈米設(shè)計的法國巴黎拉.維萊特公園彼德·拉茲設(shè)計的德國杜伊斯堡北部風景園，貝聿銘設(shè)計的在法國盧浮宮廣場中的玻璃金字塔等等。在這些歷史街區(qū)文化景觀設(shè)計制作的過程中，國際的頂級設(shè)計師各顯神通，用自己的身體力行來使得實現(xiàn)心中夢想立體的呈現(xiàn)在大眾面前。

1989年由美籍華人貝聿銘，在法國盧浮宮的庭院噴水池中央設(shè)計了一個玻璃金字塔—在玻璃金字塔的地下部分也同時相對應著一個倒立的玻璃金字塔，這正反兩個部分的玻璃金字塔景觀上下呼應，當白天與夜晚更替時，玻璃金字塔的外觀景象則可明暗逆轉(zhuǎn)，表達了東方的思想理念和陰陽。加減、生生不息的相互關(guān)系將歷史文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合。這件優(yōu)秀的景觀建筑設(shè)計作品，成功地創(chuàng)造了現(xiàn)代景觀的新元素。（焦舟蘭）

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