黨建展廳設(shè)計者講好一個故事如同一件展品的推出,究竟要如何寫說明牌,或如何展現(xiàn)在觀眾之前,是單件說明呢,還是群體解釋,都要有不同的考量。說明牌大過展品,必然影響展品本質(zhì)的形式美,及欣賞者自行觀賞的機會,同時,解釋過于繁瑣,也使觀眾無法自行解讀與判斷,諸此等,展覽場的布置,確實是影響展覽真實性的關(guān)鍵。

1486年，方濟會的僧人伯納迪諾黨建展廳設(shè)計者想要講好一個故事，其路線就一定要經(jīng)過特意設(shè)計。展覽是在空間中展示，當(dāng)觀眾行走在當(dāng)中，展覽本身便作為一種媒介將自己從其他的敘事形式中獨立了出來。在書店、影院或舞臺，觀眾通常都是靜止的狀態(tài)，身體的互動非常有限，一切都集中在心理層面的交互。而展覽，是允許觀眾自由地空間移動的，通常是線性的，在參觀時會有特定的起點和終點。

卡伊米發(fā)起了圣山運動。為了滿足那些無法親自前往中東朝圣的虔誠的基督教徒的愿望，他給人們指出了一條蜿蜒的、通往山頂?shù)男〉?，沿途都是典型?3世紀的一個個小亭子，這里面有各種彩陶和壁畫，人們就把它當(dāng)成是各個版本的耶穌受難像。于是，朝圣者也能“追逐”基督的腳步，體會他的感情。朝圣者就沿著“基督”的腳步行走在圣山之中。這條通往山頂?shù)膮⒂^路線，就像是展覽中的一條敘事線索，沿途的小亭子如同展覽不同主題的空間節(jié)點，通過時間線和空間節(jié)點的結(jié)合，清晰引導(dǎo)朝圣者去了解更多版本的耶穌受難故事，仿佛是參觀了一場“耶穌受難展”。

黨建展廳設(shè)計如果講好一個故事，再加上特定的文化場景，以及相關(guān)的互動，那么該展覽館一定會讓參觀者有所觸動，甚至讓人流連忘返，反之則是苦淡無味，味同嚼蠟。綜上所述：黨建展廳設(shè)計者講好一個故事是至關(guān)重要的。

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